תוֹכֶן
אה כן, איש רזה.
איכשהו זה אייקון תרבותי מבריק נעלם מן הדיונים האחרונים - וזה חבל. Birthed מתוך פורומים משהו נורא על ידי המשתמש ויקטור Surge בשנת 2009, המיתוס כבר מאוכלס בעיקר על ידי הטופס של טרוי וגנר ו ARG מתמשך של ג 'וזף DeLage, שיש Hornets. שיש Hornets פועל ב- YouTube וב- Twitter מאז יוני 2009 והוא המקור העיקרי למיתוסים של Man Slender - הפניות ל- Slender Man הן התייחסויות למיתוסים כפי שהוגדרו על ידי המפלצת של וגנר ודלנג.
אדם רזה הוא שם בית, טרור לא ידוע, ואחד הנבלים הרלוונטיים ביותר של יום זה גיל (אם זה אפילו נבל למעשה). אדם רזה חלחל לתרבות שלנו והחליק פנימה והחוצה של התודעה הפופולרית. יש חולצות גבר רזה, plushies, ומשחקי וידאו.
כל הממצאים האלה תופסים חלל מוזר, עם זאת. מקום שבו הקיום שלהם defangs איש רזה על ידי הצבת פנים אל פנים ולקחת את רזה מתוך מכונת mimetic. רזה לשעבר deo, כביכול. עוד יותר מרגיז הוא כי הפנים נתון הוא, כמובן, ללא פנים.
אלה חפצים רזה האדם הם בעייתיים.
בעוד אני עושה מאוד לעודד ערך זה סוג של אינטראקציה מעריצים, שבו אוהדים של מיתוס אדם רזה לקחו סוג של בעלות פוסטמודרנית על אופי של התפשטות, מאמץ המעריץ החמיץ את חותמו. המיתוסים ניזוקו על ידי פרשנויות מוטעות של האדם הרזה, במיוחד במשחקי וידאו. הבולטת ביותר של אלה איטרציות הידוע לשמצה של אדם רזה כוללים דקיק: שמונה הדפים, רזה: הגעה, סנדרס וודס, ו רזה עולה בין היתר.
איש רזה אינו אמור להיראות או להישמר. שלו, ואני משתמש בכינוי רופף, רק נוכחות מעוותת ומתסכלת כל ניסיון להבנה. כאשר אדם רזה הוא קרוב, תמונות המצלמה והצליל מתחילים לעוות - כל ניסיון להקליט את היצור עם מכשיר חיקוי הוא נפגש עם תקלות מוזרות חזיונות איומים. זה המקום שבו פרשנויות המשחק מתחילים להתפרק. במשחקים, הן למפתח והן לגיימר יש רמה של שליטה וסוכנות על אדם רזה כאובייקט דיגיטלי.
הגוף עשוי להיות מוזר, אבל זה לא אדם רזה לעשות.
האיש הדק הוא פשוט תפיסה. השם הזה הוא מה שנתנו לנו, כי זה מה שאנחנו חושבים שאנחנו רואים דרך העדשה הלא יעילה פתאום של מצלמה. אין שום דרך להבין את מי או מה היצור, אבל בסרט המצולק והמופרע אנו מוצאים דמות אנושית מוארכת בצורה בלתי אפשרית, גוף שחור מנוגד מאוד ופנים מנופחים נראים בצורתו של דמות גבוהה, רזה, טובה - גבר חיוור, חוור, ללא תווי פנים ניכרים.
הזוועה, הזוועה האמיתית של האיש הרזה היא זו: אנחנו לא יודעים איך זה נראה.
למרות המצלמות הם הצביע ישירות על זה, אין לנו מושג. בעולם שבו הראייה הפכה להיות מאמינה, ואת וידאו trumps כל דבר אחר, זה הדבר היחיד שאנחנו לא יכולים לראות. לצעוק "התמונות או שזה לא קרה!" כל מה שאתה רוצה, כל תמונה של אדם רזה חומקת ספציפיות על פי העיקרון.
נער עם טלפון לעתים קרובות תופסת את שטחו של האח הגדול יותר מכל צורה של הממשלה אי פעם יכול.
התרבות שלנו מוגדרת על ידי מימסיס. לכולנו יש מצלמה טלפונים בכיסים ואנחנו רואים הכל. טוויטר, Instagram, Facebook, LinkedIn, SnapChat, ואת מספר עצום של menagerie אחרים של פלטפורמות תמונה חברתית הוא בלתי נמנע. אפילו החדשות הליליות ועיתוני הבוקר מדווחים על סרטונים אי-פעם של טלפונים סלולריים, שלעתים קרובות לוכדים את מה שעיתונאים אינם יכולים. אנחנו תרבות השגחה האולטימטיבית נער עם טלפון לעתים קרובות תופס את החלל של האח הגדול יותר מכל צורה של הממשלה אי פעם יכול. החל מההקלטה של קלטת המשטרה ברודני קינג 1991, יותר מכל דבר אחר, הסתמכנו על צילומי מצלמה כדי לספר לנו את האמת. המצלמה הידועה והרעידה חשפה את כל הדברים בכנות שאינה ניתנת להחלפה, והדגישה לעתים קרובות מעשי זוועה והבאת אירועים שנועדו להישאר בחושך. כתרבות, הפכנו להיות Kino-Eye.
"אני עין, עין מכנית, אני, המכונה, מראה לך עולם בדרך שרק אני רואה אותו, אני משחררת את עצמי היום ולתמיד מחוסר יכולת האדם, אני בתנועה מתמדת. אני זוחלת מתחת להם, אני זזה לצד הפה של סוס רץ, אני נופלת ומתרוממת עם הגופים הנופלים והמתרוממים, ואני, המכונה, מתמרנת בתנועות הכאוטיות, מקליטה תנועה אחת אחרי השנייה במכלול המורכב ביותר שילובים.
משוחרר מגבולות הזמן והמרחב, אני מתאם את כל הנקודות של היקום, היכן שאני רוצה שיהיו. הדרך שלי מובילה ליצירת תפיסה חדשה של העולם. כך אני מסביר בצורה חדשה את העולם הלא ידוע לך ".
- דזיגה ורטוב, "קינו-עין"
לאחרונה, התמונות המבלבלות של מהומות בקייב יש הצופים נאור מופרע ברחבי העולם ואנו סומכים כי תמונות אלה מייצגים מציאות הרבה יותר אמיתי מוחשי מאשר כל המילים. תמונה שווה אלף מילים, האמרה הולכת. דימויים כנים אלה הם מסמכים מילולי שנועדו להודיע ולחשוף באופן שרק צלם העיתונות Kino-Eye יכול. באמצעות תמונות של קייב אנחנו יכולים בעקיפין לחוות את המאורע ולהרגיש את המשמרות כוח באוקראינה, ללא גבולות "ורטוב של זמן ומרחב".
אחד מ תמונות רבות זה מושך אותנו לכיכר העצמאות בקייב, אוקראינה.
ללא מילים, אנו מסוגלים להבין מהפך ולהבין כי יסודות מאוד של קייב להיות מתנדנד פיצול. הקינו-עין מסבירה לנו את העולם הלא ידוע הזה. אנו מזדהים עם דמים וחבולים ואנחנו יכולים, לרגע קצר, דחף את ליבנו דרך הדימוי ואת הצד השני לקייב. מינוסיס הקינו-עין, ייצוג העובדות העובדותיות של האירועים הרגשיים והמתנפצים בעולם, מאפשר לנו גישה שקופה למידע מעבר לגבולות ולים ולשפות.
אבל אדם רזה פועל מחוץ לכללים והיקף של Kino-Eye. זו האימה. אין זו זוועה מן העלבון או מן הגוף שמפחיד אותנו מפני האדם הרזה. זו זוועה של הבלתי ידוע ועוד יותר בלתי אפשרי. בכל פעם שהאדם הדק קרוב, הסרט מתחיל מיד לעקם ולעוות. נוכחותה מסרסלת את מכשיר החיקוי ומניעה אותו. האדם הרזה יותר מסתם לא מוגדר, אבל אי אפשר להתבונן בו מיד שנייה. הקשר הנוח בינינו לבין הקינו-עין נעשה מנותק. רק אלה שם, רואים במו עיניהם יודעים.
רשומה # 26 (וידאו מעל) של שיש Hornets.
אנחנו יושבים בבטחה מאחורי המסכים שלנו ומסתכלים על מהומות קייב מרחוק ויודעים שמה שאנחנו רואים בתמונות הוא אמת ועובדה. בעוד מחאה קייב הוא מבעית, זה טרור אנחנו יכולים להבין עם תמונות. אבל כאשר אנו רואים קטעי שבויים של איש רזה, התמונות המעוותות האלה מאבדות את כוחן - איננו יכולים לדעת מהי אמת או עובדה על סמך מה שאנו רואים. ויזואליזציה חומקת אותנו.
האיש הרזה חומק מהבניינים שלנו, העיניים והאוזניים שלנו מסביב לעולם. הוא חומק מכל צורה של האח הגדול. וזה, חשוב יותר, חומק הרצון שלנו לדעת מה זה. לנוכח הדחף האנושי להבין ולהבין, האדם הרזה אינו עושה כל מאמץ להסביר את עצמו. איש רזה הוא פשוט, וממשיך את המטרות והמטרות שלו שלא ידעו.
כמובן, אני מניח שהאדם הדק תמיד יכול להיות פשוט קצת לא מובן ...