ספריות הן מקומות לימוד. הן מחסני מידע, הן אמנותיים והן מעשיים. קשה לחשוב על מקום אחד שמייצג את קידום הידע הגולמי יותר מאשר את הספריה האיקונית, מה שהופך אותו למוכר הרבה יותר כאשר מוסד כזה מחליט לאסור גישה לאמצעי תקשורת מסוים.
הספרייה הציבורית פטרסון חינם בפטרסון, ניו ג 'רזי יש הנהיג מדיניות פורמלית האוסר על כל אחד לשחק כל "ישיר היורה" משחקי וידאו על המחשבים שלהם. המדיניות באה כבקשה של כמה ספרנים במקום, שניסו להניע קטינים מלשחק משחקים כאלה ורצו דרך רשמית יותר למנוע את הפעלת החומר.
כדי לשים את הדברים בפרספקטיבה, החומר היחיד שנחסם ישירות מהגישה אליו בספריה הציבורית הוא פורנוגרפיה של ילדים. אפילו פורנוגרפיה למבוגרים נגישה. המקביל האחר הקרוב ביותר הוא שילדים אינם רשאים לגשת לפגישות צ'אט מקוונות, לכאורה כדי להגן מפני עברייני אינטרנט.
ההנמקה מאחורי מדיניות זו היא, כאמור על ידי חבר מועצת המנהלים של הספרייה איירין סטרלינג, "הרגשנו שעלינו לעשות כל שביכולתנו כדי למנוע מהילדים שלנו ללמוד את ההתנהגויות האלה".
בעוד שהכוונה היא אצילית, הקואליציה הלאומית נגד הצנזורה חולקת על המדיניות במידה מספקת כדי לכתוב מכתב לפטרסון המגנה את המדיניות, בייחוד מילים,
זה מניח כי הצופים פשוט לחקות התנהגויות המיוצגות הגדרות בדיוניות ללא כל תיווך נפשי עצמאית, הצעה כי הוא שקר באופן מוחשי, כי הספרייה דוחה במפורש על ידי מתן גישה לכל מיני אתרי אינטרנט ושמירה על אוסף מגוון של ספרים, מגזינים, קטעי וידאו וחומרים אחרים.
המכתב ממשיך ומציין כי מבחינה היסטורית אין מקום הספריה להחליט איזה חומר מתאים לילדים, וכי המדיניות אינה חלה באופן ספציפי על ילדים ללא ליווי, אלא גם על ילדים עם אפוטרופוס ועל מבוגרים, הנימוקים הנ"ל של הגנה על ילדים חסרי פיקוח מפוקפק.
עם מוזיאונים מתחילים להסכים כי משחקי וידאו הם צורה לגיטימית של אמנות, אפילו להוסיף משחקים עד כמה יוקרתי מאוד אוספים, זה נראה צעד אחורה עבור הספרייה להחליט כי סוגים מסוימים של משחקים אינם הולמים. אמנות היא סוג של דיבור, וספריות נוטים להיות אחד המקומות שאנשים מחפשים להגן על החופש הזה, לא לצנזר אותו על בסיס המוסר של עובדי הממשלה שעובדים שם.
באופן אישי, אני חושב שהייתי מודאג יותר על הילד הלא קיים שלי שיש גישה חופשית בלתי מוגבלת לאינטרנט עצמו מאשר הילד התיאורטי אמר להיות מסוגל לשחק היורה.